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| 철학 퀴즈 2번 / 논리학, 논증, 토론 (15문항)
| 관리자
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철학 퀴즈 2번 / 논리학, 논증, 토론

  

다음카페 ‘[복음의 제사장] 교회개혁 이야기’ http://cafe.daum.net/w1w

“교회개혁은 성도의 각성에서 시작된다.” 작성자 : 제자도

  

  

1. 논리학에서 일정한 근거를 가지고 주장을 펼치는 논증, 논변에 대한 설명으로 적절하지 않는 것은?

  

➀ 논증은 전제와 결론으로 구성되며 2개 이상의 전제가 있어야 한다.

➁ 논증자가 근거로 제시하는 것이 전제이며 논증자가 주장하고자 하는 것이 결론이다.

➂ 타당한 논증 중에서 전제가 참인 논증 즉 문장이 옳은 논증을 건전한 논증이라고 한다.

➃ 근거를 제시하지 않는 단순한 믿음과 신념의 말도 논증이라 할 수 있다.

  

  

2. 논증을 통하여 얻을 수 있는 유익과 목적에 대한 설명으로 적절하지 않는 것은?

  

➀ 참인 전제를 근거로 제시된 결론의 논증은 새로운 지식과 정보를 효과적인 산출한다.

➁ 타당한 논증은 어떤 상황에서 결정, 해석, 예측, 설득하는데 유익하다.

➂ 주장과 이유와 근거로 제시된 전제는 좋은 태도와 행동에 영향을 주는 결론을 제시한다.

➃ 논증은 불필요한 논란을 가중시키며 다툼으로 인해 국가 간의 전쟁 원인이 된다.

  

  

3. 논증의 방법 중 귀납법(귀납논증)에 대한 설명중 적절하지 않는 것은?

  

➀ 구체적인 사실로부터 보편적 사실을 추론해내는 귀납법은 전제가 결론을 개연적으로 뒷받침한다.

➁ 결론이 이론상으로 잘못된 건 없지만 틀린 경우도 있으므로 통계학에서 주로 사용한다.

➂ 대부분의 귀납은 모든 경우에 대한 데이터를 얻을 수 없으므로 결론의 확실성이 보장될 수 없다.

➃ 귀납법은 오류가 존재할 확률이 상존하는 논증을 만들어내기 때문에 사용할 필요가 없다.

  

  

4. 논증의 방법 중 연역법(연역논증)에 대한 설명중 적절하지 않는 것은?

  

➀ 전제가 참이고 논증이 타당하다면 결론은 필연적으로 옳다는 논증 방식이다.

➁ 삼단논법이 이에 해당하며 정언적 명제로 이루어진 논증을 정언적 삼단논증이라고 한다.

➂ 연역법의 전제는 귀납법에 의해서 도출되며 실험과 관찰로 얻게 되는 지식이 대부분이다.

➃ 개별적인 사례들을 모아서 일반화된 결론을 얻는 방식입니다.

  

  

5. 논증의 ‘타당성’에 대한 설명중 적절하지 않는 것은?

  

➀ 논증이 타당하다는 것은 그 전제들이 결론을 충분하고 강력하게 지지하는 것을 말한다.

➁ 타당성은 개별적인 ‘명제’의 성질이 아닌 ‘논증’의 성질을 말하는 것이다.

➂ 논증이 타당하다는 것은 논증의 전제와 결론이 다 ‘참’이라는 것은 아니다.

➃ 논증이 타당하다는 것은 논증의 전제와 결론이 다 ‘참’이라는 것이다.

  

  

6. 논증의 ‘합당성(건전성)’에 대한 설명중 적절하지 않는 것은?

  

➀ ‘합당’하다는 것은 논증이 타당하고 그 논증의 전제들이 모두 참이여야 한다.

➁ 참인 논제로 이루어진 논증이기에 결론은 반드시 참이거나 참일 개연성이 크다는 것이다.

➂ 논증의 합당성을 검증하는 것은 진리를 찾는 사람들이 가져야할 자세이다.

➃ 전제가 참임을 다수가 지지하고 결론이 참임을 다수가 지지하는 것을 의미한다.

  

  

7. 다음은 토론이나 논증 과정에서 생기는 논리적 오류 중 형식적 오류의 종류와 내용입니다. 본인이 주로 빠지는 오류가 있다면?

  

➀ 선결 문제의 오류(순환논증) : 결론에서 주장하는 바를 전제로 제시하는 경우

➁ 자가 당착의 오류 : 앞 뒤의 주장이나 전제와 결론사이에 모순이 발생하여 일관된 논점을 잃음.

➂ 선언지 긍정의 오류 : 전제의 대상이 A일수도 있고 B일수도 있는데 A라고해서 B가 아니라 단정.

➃ 전건부정의 오류 및 후건긍정의 오류 : ‘A이면 B이다’ 에서 ‘A가 아니면 B도 아니다’(전건부정) 라거나 ‘B이므로 A이다’(후건긍정)라고 할 경우 생기는 오류. 특정 명제가 참일 때 그 역과 이도 참이라고 단정 짖는다면 이 오류로 이어진다.

⑤ 무오류 : 토론이란 걸 해 본적이 없다. 내가 믿고자 하는 것이 진리가 된다.

  

  

8. ‘논리적 오류’를 저지르는 사람에 대한 설명중 적절하지 않는 것은?

  

➀ 논리적 오류의 지적을 수긍하지 못하는 경우는 자기주장의 맹신인 경우가 많다.

➁ 토론시 논리적 오류를 지적했을 때 쉽게 수긍하는 사람은 거의 없다고 봐야 한다.

➂ 논리적 오류를 먼저 배워야하는 이유는 남을 지적하기보다 나를 돌아보기 위한 것이다.

➃ 논리적 오류를 저지르는 사람은 마음이 악해서 그런 것이다.

  

  

9. 논리적 오류 가운데 다음 중 ‘심리적 오류’로 분류하기에 적절하지 않는 것은?

  

➀ 감정에 호소하는 오류 : 동정심이나 연민의 정을 유발하여 주장을 정당하다고 주장하는 오류

➁ 권력이나 위협에 기대는 오류 : 공포, 협박, 불안 등을 이유로 주장을 정당화하는 오류

➂ 인신공격의 오류 : 상대방의 인품이나 성격, 과거 정황 등을 트집 잡아 상대방을 비판하는 오류

➃ 무지의 오류 : 반증되지 못함을 거짓으로 추론하며 자신의 주장이 정당하다고 내세우는 오류

  

  

10. 논리적 오류 가운데 다음 중 ‘자료적 오류’로 분류하기에 적절하지 않는 것은?

  

➀ 성급한 일반화의 오류 : 제한된 정보, 불충분한 통계자료, 대표성이 결여된 사례 등을 근거로 주장

➁ 잘못된 비유(유추)의 오류 : 부당한 유추나 비유에 의해 발생하는 오류

➂ 원칙혼돈의 오류(우연의 오류) : 상황에 따라 적용되어야 할 원칙이 다른데 혼동해서 생기는 오류

➃ 군중에 호소하는 오류 : 군중의 심리를 자극하여 자신의 주장을 받아들이게 하는 오류

  

  

11. 논리적 오류 가운데 다음 중 ‘언어적 오류’로 분류하기에 적절하지 않는 것은?

  

➀ 애매어의 오류 : 다른 의미로 사용될 수 있는 단어를 구분하지 않고 사용하여서 생기는 오류

➁ 은밀한 재정의의 오류 : 용어의 의미를 자의적으로 다시 정의하여 사용함으로써 생기는 오류

➂ 강조의 오류 : 문장의 어느 한 부분을 강조하여서 생기는 오류

➃ 군중에의 오류 : 군중 심리를 자극하여 논지를 받아들이게 하는 오류

  

  

12. 토론에 대한 다음의 설명중 적절하지 않는 것은 무엇입니까?

  

➀ 토론은 서로가 ‘다름’을 인정하며 사람 자체를 적대시해서는 안 된다.

➁ 토론이란 상호 소통적인 논증 방식으로 어떤 문제에 관하여 각자의 의견을 논의하는 일이다.

➂ 토론의 논제에 대해서 너무 깊이 탐구하고 준비하면 말장난과 싸움으로 이어질 확률이 높다.

➃ 토의는 타협으로 해결방안을 모색하는 것이며, 토론은 승패를 결정지어 결과에 승복하는 것이다.

  

  

13. 다음은 ‘설명을 잘하는 법’으로 고려해야할 것을 나열한 것입니다. 이 네 가지의 공통점은 누구를 고려하라는 것입니까? (____________)

  

➀ 청중의 지식과 이해 정도를 파악하고 청중과 지식적으로 공감하며 설명한다.

➁ 청중이 알고 싶어하는 질문의 요지를 잘 파악하고 쉬운 단어를 구성하여 설명한다.

➂ 맥락을 갖추어 설명하되 ‘왜’에 비중을 두며 설명을 이어 나간다.

➃ 새롭고 어려운 것을 설명할 때에는 익숙한 것에서부터 이해시켜가며 설명한다.

  

  

14. 인터넷 토론시 유의사항에 대해서 나열해 보았습니다. 본인이 반성해야할 사항이 있다면?

  

➀ 경쟁적으로 댓글을 달지 말기 : 차분히 생각하고 한 템포 쉬어가며 정리하여 의견 게시.

➁ 단문으로 끊어서 감정적으로 질문하지 않기 : 하고 싶은 이야기를 모아서 장문으로 의견 게시.

➂ 외국어 및 생소한 단어의 사용자제 : 일반적이고 상용되는 단어 사용으로 개념에 혼돈이 없도록. ➃ 상대의 의견이나 반론에 최소한의 의사를 표시하고 넘어가기 : ‘인정합니다.’, ‘이러 이러해서 동의하기 어렵습니다.’, ‘미처 생각 못한 부분입니다.’, ‘시간을 두고 좀 더 생각해 보겠습니다.’

  

  

15. 성경에 기록된 예수님의 토론을 나열해 보았습니다. 다음 중에서 지금 본인이 가장 참여하고 싶은 토론의 장(場)은 어디입니까? 그리고 그 이유는?

  

➀ 12살 때 예수살렘 성전에서 랍비들과의 ‘3일 토론’ (눅2:41-47)

➁ 이스라엘의 선생 니고데모와의 ‘맞짱 토론’ (요3:1-21)

➂ 제자들과의 구원과 영생에 관한 ‘공개 토론’ (막10:17-31)

➃ 대제사장 가야바의 뜰에서 ‘공회 앞 변론’ (마26:57-68)

  

  

문제 중에 오해의 소지가 있거나 풀이에 어려운 부분이 있다면 지적해 주시기 바랍니다.

  





“오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라”
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